Ислямска декларация
10.00 лв.
-
Автор
-
Жанр
-
Категория
-
Издателство
-
Размери14cm х 22cm
-
КорицаМека
-
Брой страници112
-
Година на издаване2013
-
ISBN978-619-152-275-0
Алия Изетбегович е явление, което заслужава съсредоточено и сериозно изучаване и обективно отсъждане като един от политическите дейци и лидери, които повлияват съществено върху хода на бурните събития през деветдесетте години на миналия век в бившето югославско пространство, а и като фундаменталистки (пан)ислямистки идеолог, чийто принос към съвременното ислямистко движение в мюсюлманския свят е високоуважаван, макар авторът на „Ислямска декларация“ да не притежава някакво формално ислямско образование. Неговото европейско културно обкръжение и разнообразната му начетеност, а и, разбира се, несъмненото му интелектуално любопитство и способност за абстрактно и системно мислене му дават същевременно възможност да види исляма в един компаративен епистемологичен хоризонт, по-широк от онзи на средния ислямист от Изтока.
Дарко Танаскович
Алия Изетбегович (1925-2003) е босненски политик, активист, адвокат, автор и философ, който през 1992 г. става първият президент на новосъздадената независима република Босна и Херцеговина. Той изпълнява тази длъжност до 1996 г., когато става член на Президентството на Босна и Херцеговина. Той е и автор на няколко книги, сред които "Ислямът между Изтока и Запада" и "Ислямска декларация".
Алия Изетбегович е родена на 8 август 1925 г. в северния босненски град Босански Шамац. Той е третото от петте деца - двама сина и три дъщери - родени в семейството на Мустафа и Хиба Изетбегович. Семейството е бедно макар и произхождащо от бившето аристократично семейство на Изет-бей Джахич от Белград.
През 1970 г. Изетбегович публикува манифест, озаглавен "Ислямска декларация", изразявайки мнението си за отношенията между исляма, държавата и обществото. Властите интерпретират декларацията като призив за въвеждане на фундаменталистки закон за шериата в Босна и Херцеговина и забраняват публикуването му. В него той се опитва да съгласува прогреса на западния стил с ислямската традиция. Трудът му е възприет като покана за "ислямско обновление", без да споменава конкретно Югославия. Въпреки това той и неговите поддръжници са обвинени от комунистическите власти в съживяването на организацията "Младите мюсюлмани" и на конспирация за създаване на "ислямски чиста" Босна и Херцеговина.
Декларацията определя Пакистан като примерна страна, която да бъде емулирана от мюсюлмански революционери по целия свят.
Изетбегович по-късно настоява многократно, че твърденията за създаването на ислямска държава са хипотетични и не биха били приложими към положението в Босна. Независимо от това, немюсюлманското население в Босна е било неудовлетворено от няколко от изявленията в трудовете му. Пасажите от декларацията често са цитирани от противниците на Изетбегович през 90-те години на миналия век и се смятат за открито изявление на ислямския фундаментализъм. Това мнение се споделя и от някои западни автори.
Изетбегович енергично отрича тези обвинения. Британският автор Ноел Малкълм твърди, че сръбската националистична интерпретация на Декларацията е била фалшива пропаганда. Обяснявайки, че това е "общ трактат за политиката и исляма, насочен към целия мюсюлмански свят, не става въпрос за Босна и дори не споменава Босна" и че "нито една от тези точки не може да бъде описана като фундаменталистка". Малкълм твърди, че възгледите на Изетбегович са много по-подробно изразени в по-късната му книга Ислямът между Изтока и Запада, където той представя исляма като вид духовен и интелектуален синтез, включващ ценностите на Западна Европа. "В тази книга Изетбегович твърди, че ислямът като светоглед, религия и начин на живот далеч надхвърля всички интелектуални и духовни алтернативи, включително философски, религиозни, етични и политически.
Алия Изетбегович е родена на 8 август 1925 г. в северния босненски град Босански Шамац. Той е третото от петте деца - двама сина и три дъщери - родени в семейството на Мустафа и Хиба Изетбегович. Семейството е бедно макар и произхождащо от бившето аристократично семейство на Изет-бей Джахич от Белград.
През 1970 г. Изетбегович публикува манифест, озаглавен "Ислямска декларация", изразявайки мнението си за отношенията между исляма, държавата и обществото. Властите интерпретират декларацията като призив за въвеждане на фундаменталистки закон за шериата в Босна и Херцеговина и забраняват публикуването му. В него той се опитва да съгласува прогреса на западния стил с ислямската традиция. Трудът му е възприет като покана за "ислямско обновление", без да споменава конкретно Югославия. Въпреки това той и неговите поддръжници са обвинени от комунистическите власти в съживяването на организацията "Младите мюсюлмани" и на конспирация за създаване на "ислямски чиста" Босна и Херцеговина.
Декларацията определя Пакистан като примерна страна, която да бъде емулирана от мюсюлмански революционери по целия свят.
Изетбегович по-късно настоява многократно, че твърденията за създаването на ислямска държава са хипотетични и не биха били приложими към положението в Босна. Независимо от това, немюсюлманското население в Босна е било неудовлетворено от няколко от изявленията в трудовете му. Пасажите от декларацията често са цитирани от противниците на Изетбегович през 90-те години на миналия век и се смятат за открито изявление на ислямския фундаментализъм. Това мнение се споделя и от някои западни автори.
Изетбегович енергично отрича тези обвинения. Британският автор Ноел Малкълм твърди, че сръбската националистична интерпретация на Декларацията е била фалшива пропаганда. Обяснявайки, че това е "общ трактат за политиката и исляма, насочен към целия мюсюлмански свят, не става въпрос за Босна и дори не споменава Босна" и че "нито една от тези точки не може да бъде описана като фундаменталистка". Малкълм твърди, че възгледите на Изетбегович са много по-подробно изразени в по-късната му книга Ислямът между Изтока и Запада, където той представя исляма като вид духовен и интелектуален синтез, включващ ценностите на Западна Европа. "В тази книга Изетбегович твърди, че ислямът като светоглед, религия и начин на живот далеч надхвърля всички интелектуални и духовни алтернативи, включително философски, религиозни, етични и политически.
Добави ревю на продукта
За да добавиш ревю, трябва да влезеш в твоя акаунт.